الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
(يوم) متعلق بـ (يقولون) التالي، وجملة (يقولون) حال من الواو في (يَجِدُونَ).
جملة (وقالوا) معطوفة على جملة (يَقُولُونَ).
(ضعفين) مفعول ثان، الجار (من العذاب) متعلق بنعت لـ (ضعفين).
جملة (وكان عند الله وجيها) مستأنفة، والظرف (عند) متعلق بـ (وجيها).
(قولا) مفعول مطلق.
جملة (يصلح) جواب شرط مقدر، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة (يطع) خبر.
المصدر (أن يحملنها) مفعول (أبين).
المصدر المؤول (ليعذب) مجرور متعلق بـ (حملها) في الآية السابقة. جملة (وكان الله غفورا) مستأنفة، (رحيما) خبر ثان لـ (كان).
الموصول نعت للجلالة، الجار (في السماوات) متعلق بالصلة المقدرة، وجملة (له ما في السماوات) صلة الموصول، (ما) مبتدأ، الجار (له) متعلق بالخبر، والتقدير: لله الذي ما استقر في السموات كائن له، وجملة (وهو الحكيم) معطوفة على جملة الصلة.
جملة (يعلم) خبر ثالث لـ (هو) المتقدمة، وجملة (وهو الرحيم) معطوفة على جملة (يعلم)، و(الغفور) خبر ثان.
(بلى) حرف جواب، قوله (وربي): الواو حرف قسم وجر، (ربي) مقسم به متعلق بأقسم مقدرة، والياء مضاف إليه، (عالم) نعت (ربي)، وجملة (لا يعزب عنه مثقال) حال من (ربي)، الجار (في السماوات) متعلق بنعت لـ (ذرة)، وقوله (ولا أصغر): الواو عاطفة، (لا) نافية، (أصغر) اسم معطوف على (مثقال)، (إلا) للحصر، الجار (في كتاب) متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: إلا هو في كتاب، والجملة مستانفة بمعنى: لكن كل الأشياء في كتاب.
المصدر المؤول المجرور (ليجزي) متعلق بـ (لَتَأْتِيَنَّكُمْ)، جملة (أولئك لهم مغفرة) مستأنفة، وجملة (لهم مغفرة) خبر المبتدأ (أولئك).
الواو في (والذين) مستأنفة، و(معاجزين) حال من الواو في (سعوا)، وجملة (أولئك لهم عذاب) خبر (الذين)، وجملة (لهم عذاب) خبر (أولئك).
جملة (ويرى الذين) مستأنفة، وقوله (الذي أنزل) مفعول به أول لـ (يرى). و(الحق) هو المفعول الثاني، و(هو) ضمير فصل، جملة (ويهدي) معطوفة على (الحق) من قبيل عطف الجمل على المفردات، أي: يرون الحق والهدى، (الحميد) نعت.
جملة (ينبئكم) نعت لرجل، (إذا): ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، أي: تبعثون. ولا يتعلق بقوله (إنكم لفي خلق جديد)؛ لأن ما بعد (إنَّ) لا يعمل فيما قبلها، وجملة الشرط معترضة بين الفعل ومفعوله. وجملة (إنكم لفي خلق) سدَّت مسدَّ المفعولين الثاني والثالث للفعل (ينبئكم)، وكسرت (إن) لوجود اللام في الخبر.
حُذفت همزة الوصل من (افترى) عندما اجتمعت مع همزة الاستفهام، (أم) عاطفة متصلة، وجملة (أفترى) مستأنفة في حيز القول، وجملة (أم به جنة) معطوفة على جملة (أفترى)، وجملة (الذين لا يؤمنون) مستأنفة، والجار (في العذاب) متعلق بخبر المبتدأ (الذين).
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، الظرف (بين) متعلق بالصلة المقدرة، الجار (من السماء) متعلق بحال من الموصولين، وجملة الشرط مستأنفة، الجار (من السماء) الثاني متعلق بنعت لـ (كسفا)، والجار (لكل) متعلق بنعت لـ (آية). وجملة (إن في ذلك لآية) مستأنفة، واللام للتأكيد.
الجار (منَّا) متعلق بحال من (فضلا)، وجملة (يا جبال) مقول القول لقول مقدر، تقديره: قولنا، والمقدر بدل من (فضلا)، قوله (والطير): اسم معطوف على محل (جبال). وقوله (معه): ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الياء في (أوِّبي)، وجملة (وأَلَنَّا) معطوفة على جملة (آتينا).
(أن) مصدرية، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام، و(سابغات) من قبيل حذف الموصوف وإبقاء الصفة أي: دروعًا سابغات، (صالحا) مفعول به، وجملة (اعملوا) معطوفة على جملة (قَدِّر)، وجملة (إني بصير) مستأنفة، والجار (بما) متعلق بـ (بصير).
قوله (ولسليمان الريح): الواو مستأنفة، والجار متعلق بـ (سخَّرنا) مقدرة، (الريح) مفعول به للمقدر (سخَّرنا)، وجملة (سخَّرنا) مستأنفة، وجملة (غدوها شهر) حال من (الريح)، وجملة (وأَسَلْنَا) معطوفة على جملة (سخَّرنا)، وجملة (ومن الجن من يعمل) معطوفة على جملة (سَخَّرْنا)، الجار (بإذن) متعلق بحال من فاعل (يعمل)، والجار (منهم) متعلق بحال من فاعل (يَزِغْ)، وجملة (ومن يَزِغْ) مستأنفة، و(من) شرطية مبتدأ.
جملة (يعملون) تفسيرية لعمل الجن بين يديه، الجار (من محاريب) متعلق بحال من (ما)، الجار (كالجواب) متعلق بنعت لـ (جِفان). (شكرا) مفعول به أي: اعملوا الطاعات، وسُمِّيَتْ أفعال الخير شكرا؛ لأنها من جملة أنواعه، وجملة (اعملوا) مقول القول لقول مقدر، وهذا القول مستأنف. وقوله (وقليل): الواو مستأنفة، (قليل) خبر مقدم، و(الشكور) مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة، والجار (من عبادي) متعلق بنعت لـ (قليل).
جملة الشرط مستأنفة، وجملة (ما دلَّهم) جواب الشرط، وجملة (تأكل) حال من (دابة الأرض)، وجملة الشرط الثانية معطوفة على الأولى، وقوله (أن لو): (أن) مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، المصدر المؤول (أن لو...) مفعول (تبينت) بمعنى علمت، وجملة (لو كانوا...) خبر (أن)، وجملة (ما لبثوا) جواب لو.
جملة (لقد كان) جواب القسم، الجار (في مسكنهم) متعلق بحال من (آية)، (جنتان) بدل من آية، الجار (عن يمين) متعلق بنعت لـ (جنتان)، وجملة (كلوا) مقول القول لقول مقدر مستأنف، وقوله (بلدة): خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه، و(رب): خبر لمبتدأ محذوف أي: والمُنْعِم رب. وجملة (هذه بلدة) مستأنفة.
جملة (فأعرضوا) مستأنفة، وقوله (جنتين): مفعول ثان، ودخلت الباء على المتروك، (ذواتَيْ): نعت منصوب بالياء،الجار (من سدر) متعلق بنعت لـ (شيء).
قوله (ذلك): مفعول به ثان مقدم لـ (جزى)، و(ما) مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ (جزى)، أي: جزيناهم بكفرهم، وجملة (وهل نجازي) مستأنفة.
جملة (وجعلنا) معطوفة على جملة (جَزَيْنَاهُمْ)، (بينهم): ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المقدر، (التي) نعت، (قرى): مفعول جعلنا الأول، وجملة (سيروا) مقول القول لقول مقدر حال من الواو أي: قائلين، (ليالي): ظرف زمان متعلق بـ (سيروا)، و(آمنين): حال من الواو في (سيروا).
جملة (فقالوا) مستأنفة، وجملة (وظلموا) معطوفة على جملة (قالوا)، وجملة (فجعلناهم) معطوفة على جملة (ظلموا)، (كل) نائب مفعول مطلق، الجار (لكل) متعلق بنعت لـ (آيات). |